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人的智慧灵性使人类在抵御灾害的时候不至于像是牛羊猪狗一样杂乱无章，横冲直撞，因为莽撞而使灾祸加剧。
人虽然秉性残忍愚蠢，但是他们为了求活，为了得以生存，还是能够促成同存同荣的局面，也能够群杂而居，互为友善，他们会制定律法，建立规则，让他们所生活的环境不至于像是丛林社会那样奉行力强者强，力弱者亡，也不像是禽兽那样弱肉强食。
人类一旦以智慧来建立的文明，便不足以容易的返回血淋淋的靠野蛮强力著称的丛林。
除非出现了更穷凶极恶野蛮无耻的比禽兽还要残暴的独夫民贼来胁迫威逼所有的人，人向往文明世界的渴望从不曾止息。
当然，人类建立文明，完善文明需要世世代代的努力，也需要一代代智慧者克服恐惧，以道德良知来阻遏邪恶的欲望，人类方有走出蛮荒的希望。
当人类重归野蛮洪荒的时候，也一样的容易简单，只要有一两个暴君便足够了。
因为人类文明虽然磅礴雄壮，可也脆弱不堪。
只有防范花样百出，口蜜腹剑的暴君独夫像是防范盗贼一样的民众，才有可能走出蒙昧和童真。
见了清官就热泪盈眶，口呼青天大老爷；听闻大侠和强盗就热血沸腾，拔剑出鞘；一听到外敌阴谋便张牙舞爪为君王前驱；一见到他人口中的卖国贼便恨不能咬牙切齿的吞噬其骨肉，寝卧其毛皮的暴民，不辨是非的顺民，是不配享用文明的荣光和自由的。
伴随顺民和暴民的当然是强盗，只有那些蠢笨的无可救药的强盗才以为只有杀死了异议者，只有杀死了所有的潜在敌人，自己便可以得保平安万万年。
从古至今，秦始皇们，凯撒希特勒们，萨达姆卡扎菲们，无一不是这种思路，这种思路也预见了他们将要被历史扫进垃圾堆的命运。
不给别人留活路的人，历史已经证明了他们也没有了活路；杀死温和的批评者的同时，也就是往自己的棺木上定下了一颗盖棺的钉子；杀害义人的暴君，也同时把自己推往被暴力灭绝的路上更进一步。
古往今来，无论是匹夫匹妇，还是稍具智慧的政客，都明白这个道理，如果不想自己死的太难堪，那就给他人喘息的机会。
大家都在一条船上，如果在阴晴难测，暴风雨随时来临的海洋上还在算计如何把别人抛下船去，还在算计如何将钢刀利刃从他人的背后刺入，那么得到这个下场和结果的，通常是那些自以为这些悲剧会发生在他人身上的阴谋家和强盗。
灾祸来临的时候，越少的人帮你掌舵撑船，你的存活的机会愈加渺茫；这个道理和盛宴上越少的人赴宴你就可能享用更多的美酒佳肴的道理恰恰相反。
不能同富贵者，想要同患难，也并不是那样的随心所欲。
人的同舟共济，并非都是兄弟阋于墙外御其侮，也不是相逢一笑泯恩仇，而仅仅是利益相通，这是赤裸裸的摆在人面前的生存的智慧，而不仅仅化干戈为玉帛的折冲樽俎的欺诈诡计。
纪无涯和唐灵璧一直是张大了嘴，他们根本想不到这苍黄反复的变化为何发生，或者是如何发生的。
为何徐云若让大伙跳跃撞击地面，为何地面骤然间开裂成巨大的沟壑地穴，为何这些泥石流正好将沟壑地穴灌满，若是地穴不能将泥石流收完呢？
这少年难道真是神机妙算，难道真有绝地通天的本领，他所到之处，山为之让路，水为之倒流？山神为之驱使，天地为之驾驭？
这种能耐，也只有传说中的诸葛青阳所具备，他们一直以为先祖的能耐乃是传说，可今天见到了这英雄智慧的少年，便坚定相信诸葛青阳的本事，因为在他们的眼中，这个世上只要有人做到的事，那么诸葛青阳便一定能够做到。
苏心茗先是惊愕万分，然后拍手鼓掌，她不知道泥石流的危害，见到泥石流被地穴收尽，裹挟着巨石草木，这种雷霆万钧的气势，忍不住让她勃然色变，在她的心中，这情郎果然是无所不能，更不知道如何的倾心这英俊潇洒的情郎。
司马青姑心中一动，道：“徐公子，这地穴莫非是诸葛青阳所遗留下来聚金窟么？”
云若叹息一声，道：“我小时候听我师父说过愚公移山的故事，以为那不过是《列子》中的一个不经之谈。但是我听闻的移山的故事还有一个，那甚至可以说是造山，这故事便发生在蜀山之下，仙姑想必听说过，邓通为了修建自己的宝藏掘洞成山的传说，想必仙姑一定听说过。“
“据说邓通当年极得汉孝文皇帝的宠幸，有铸造钱币的利权，富甲天下，如此奢豪，又身为皇帝的宠臣，必然见到过皇宫龙城的威武雄壮，这样的人物定然要造华屋巨室来在乡邻面前彰显富贵，所谓富贵不归故乡，如锦衣夜行，古往今来的富商大贾，莫不如是。他非但在家乡修建了富贵无极的宫室，还在蜀山钱窝子一代修建宝藏，命名为聚金窟。“
“他怕人窃盗他的宝藏，所以以凿空蜀山为藏宝所在，更想在死后以山为陵，满足他个人的权力野心，他以无穷无尽的财富命人将蜀山凿孔，放置他的金银珠宝，而从中挖掘的泥土聚集成山，因此蜀山多了一座高山。“
“我本来不相信这个传说，五年前我师父与我曾经到过此地，让我辨识过这座山，其他的山峰质地皆是山石，而这座山峰虽然高迈，但是几乎多以泥土为多，我当时也甚是奇怪。“
“现在只有这一座山峰化成泥石流，使我相信这个传说并不是假的，而且这就是挖掘聚金窟时候的那些泥土所聚集的山峰，日积月累，泥土定然被冲刷走不少，如果这座山峰真的是掘地穴所聚集，那么地穴应该便可容得下泥石流。“